Фернандо Саватер: настоящият философ
От създаването си философията като доктрина се стреми да организира познанието за реалността и смисъла на човешките действия. Много учители са се опитвали да пренесат това знание в съвременния контекст, но малцина успяват да го направят, без да бъдат твърде академични. Не е изненадващо, че търсенето „Фернандо Саватер: настоящият философ“ има толкова широка видимост в уеб търсачките.
Фернандо Саватер е една от онези личности, познати на читатели от всички възрасти , тъй като още от публикуването на първите си есета той демонстрира забележителна способност да привлича вниманието на широката публика, благодарение на авангардните си възгледи за етиката, политиката, обществото и културата. През цялата си кариера е получил множество награди и номинации за работата си.
Носете философия на млади хора и възрастни
В типично френски стил, Фернандо Саватер често нарича себе си „философ на компанията“, с малка буква. За разлика от колегите си, които третират философията като лекция, този автор притежава виталистична и просветителска насоченост , наред с иконоборчески и полемични подходи, които са му спечелили възхищението на някои и отхвърлянето на други. Стилът му използва и остроумие и ирония.
Въпреки че авторът предпочита журналистически статии и есета пред разказвателни произведения – жанрове, четени предимно от възрастни – това не е попречило на по-младите читатели да открият творчеството му. Причината е очевидна: неговите философски книги представят аргументи, които, макар и да са узрели с времето, остават привлекателни за по-малко опитните читатели, особено поради достъпния стил, който писателят използва във всеки текст, черпейки вдъхновение от автори като Ницше, Чоран и Спиноза.
Кариера на Фернандо Саватер
Ранните години
Фернандо Фернандес Саватер Мартин е роден на 21 юни 1947 г. в Сан Себастиан, Испания. След като завършва университета „Комплутенсе“ в Мадрид, той се посвещава на преподаване в различни университети . Кариерата му обаче претърпява обрат през есента на 1973 г., когато договорът му за преподавателска дейност не е подновен. Това е интерпретирано от студентите като политически отговор.
Недоволството сред преподавателите и студентите доведе до демонстрации в подкрепа на Саватер. След падането на режима на Франко, работата на автора беше призната и той започна да преподава етика в Университета на Страната на баските. Оттогава нататък той се посвети на разглеждането на различни културни въпроси в журналистическата си работа, което го направи водеща фигура в областта.
философска позиция
Популярността на Фернандо Саватер го направи бестселър, но и мишена на критика . Това беше особено вярно по отношение на аргументите му, че философията е област, която трябва да се използва за провокация и изразяване на субективност, твърдейки, че етиката не трябва да бъде подлагана на абстрактни преценки, които нямат нищо общо с човешкото щастие.
От друга страна, неговата политическа философия еволюира от либертарианска мисъл, през демократичен индивидуализъм, социалдемокрация и либерализъм, достигайки кулминация в по-късните му произведения с универсалистки очертания. За да илюстрира идеите си, писателят заявява: „Бях революционер без гняв; надявам се да бъда консерватор без подлост.“
Ролята на религиите според Фернандо Саватер
Саватер многократно е предлагал напълно светско общество , за разлика от фундаменталната роля на религиите в демократичен контекст. Според автора това би помогнало за противопоставяне на „базираните на идентичност сектантства, етницизма, национализма и всяка друга идеология, която се стреми да подчини правата на абстрактното и егалитарно гражданство на сегрегационистки детерминизъм“.
Работа на Фернандо Саватер
Памфлет срещу всичко S
Чрез този текст Фернандо Саватер се опитва да се бори с определени апологетични концепции, прилагани в социалните науки и политическата теория, като например „Общото благо“, държавата, справедливостта, цялото и властта. Първите букви на тези думи са изписани с главни букви по ирония на съдбата, тъй като авторът смята, че правителствата ги използват, за да се оправдаят.
Покана към етиката S
По този повод Фернандо Саватер не се обръща към социология или психология, а към умишлено философски подход , за да обясни самата концепция за философското, включително нейните основи, възможности, необходимост и бъдеща еволюция. Той също така засяга теми като определението за добродетел и предизвикателството, което представлява злото, както и връзката между политиката и етиката.
Задачата на героя S
Цитираната по-долу книга е причината Саватер да спечели Националната награда за есе през 1982 г. Тя подчертава необходимостта от култивиране на вкус към два вида бунт: единият, който процъфтява в реда, и другият, който се наслаждава на безредието . Да, противоречиво е, но в рамките на специфичния стил на Саватер, това е обща нишка, преминаваща през неговите възгледи.
Това есе се върти около три централни теми. Първата разглежда как етиката служи и трябва да се използва за разбиране на човешките същества. Втората анализира фигурата на героя и неговата мисия, както и основните архетипи и митове на културата. Третата обсъжда зрялостта на етиката, която понастоящем не е отразена в позитивното държавно законодателство . Този раздел разглежда и идеята, че демокрацията е просто идеал.
Градината на съмненията S
Действието на този роман се развива в Испания през 18-ти век. В него Саватер изследва мислите на Волтер, една от най-популярните и емблематични фигури на Викторианската епоха . Творбата е ориентирана към същата критика, която французинът е отправил, което означава, че засяга теми като война, духовенство, мъчения, суеверия, религиозен фанатизъм и кралски абсолютизъм, наред с други понятия.
Гостите на принцесата S
За пореден път Саватер е написала роман, който изследва актуални събития, политика и социални коментари. Историята започва, когато президентът на Санта Клара, известна като „Принцесата“, кани няколко художници и писатели на културно тържество, надявайки се да превърне малкия си остров в културен център. Близък вулкан обаче изригва, пречейки на гостите и домакинята да се срещнат.
