Рамон де ла Крус е роден в Мадрид на 28 март 1731 и е верен представител на времето на Карлос III с Илюстрация по средата. И по-специално той е създател на нова форма на sainete, където е ярък портрет на Мадридско общество на своето време. Преглеждаме фигурата и работата му.
Рамон де ла Крус
Кастизо от сега наречения Barrio de las Letras, той е кръстен в църквата Сан Себастиан, а родителите му живееха на улица Прадо, близо до Teatro del Principe. Той имаше страхотна дейност като преводач на комедии, особено френски. Той също така превежда и адаптира италиански опери и е автор на тонадили и сарзуели.
Относно Илюстрацията
Има противоречиви мнения на някои критици за отношението му към Просвещението. Някои говорят за какво не е имал одобрението или приятелството на други илюстрирани автори, например Моратин-старши, който го смята за представител на популярен театър с слаб вкус. И други казват това беше илюстриран по свой начин, въпреки че в крайна сметка той се посвети само на sainetes.
Но има и критици, които намират a връзка сред тези цели, предложени от илюстрираните и тези на Рамон де ла Крус, тъй като неговите свети, с дидактическия и морализаторски докосване, който той им даде, бяха най-добрият метод за извършване на тази критика на пороците и другите обичаи от XNUMX-ти век.
Освен това, когато Рамон де ла Крус събра всичките си произведения, които имаше сред неговите последователи на някои от най-актуалните автори като напр Гаспар Мелхор де Йовеланос o Махай се.
скечове
Те са част от тази популярна линия, която беше толкова успешна през XNUMX-ти век. Като жанр и по принцип те означаваха същото като ордьоври, а от тези на Рамон де ла Крус се следват параметрите им. Като цяло те имат a кратък сюжет, без много заседнал сюжет, с диалог между герои с комични елементи, принадлежащи към долната средна класа. Разбира се, тази комедия не премахва повече или по-малко морализаторски тон. А стойността му е в това, че е соцреалистичен документ на времето.
Светите на Рамон де ла Крус, който е написал около 350, попадат в по-голямата си част сред класифицираните като критици или обичаи. Описателни и с малко сложен сюжет, те не се задълбочават в героите и се фокусират повече върху реалността на момента, който отчитат. Най-голямата заслуга е в това да вземем реалността и да я пренесем на масите.
Лос герои които той обикновено използва, също се повтарят в повечето sainetes. Така че те са:
- Фопът или фопът: този, който поставя с всички френски обичаи, средна класа, без ценности и който винаги се присмива.
- Майо и майо: противоположно на предишния, той представлява автохтонната традиция и ценностите на автентичния човек, наричан още сводник, надменен и самохваллив.
- Той употребяваше: джентълменът на времето.
- Ухажване: или онзи безгрижен сърдечник, който винаги ухажва дамите.
- Абатът: фигура с женствена нотка, която изглежда заобиколена от дами и която също е мързелива и живее за сметка на другите.
- Страницата: наблюдател на останалите герои.
Маноло
може би най-известният и най-представителен на пародийния sainete, тъй като техниката му се състои в молба на героите: чичо Матуте, съпругата му, Маноло, Ла Примилгада и т.н. И поставя този контраст между реторичния стил и популярния стил, защото всеки изнася речи, използвайки вулгарни термини, които са примесени с ритъма на хендекасир.
Той също така контрастира фигурата на героя с образа на сводника в неговия протагонист, Маноло, и основната му цел е подигравайте се на концепцията за чест.
Други светци
Рамон де ла Крус също ги направи извлечени от неговите спорен с други илюстрирани като Какъв е вашият враг o Скучният поет. Или от фигури, замислен да цензурира пороците на времето, като напр Болницата или глупаците o Булчинският магазин.