Втора част от нашия преглед на Логико-философски трактат de Лудвиг Витгенщайн от литературна гледна точка. Можете да прочетете първата част тук. Да видим на какво може да научи писателите философът.
Език и логика
4.002 Човекът има способността да изгражда езици, в които всяко значение може да бъде изразено, без да има представа как и какво означава всяка дума. Същото нещо, което човек говори, без да знае как са произведени единичните звуци. Обикновеният език е част от човешкия организъм и не по-малко сложен от него. Човешко е невъзможно да се схване логиката на езика веднага. Езикът прикрива мисълта. И по такъв начин, че от външната форма на роклята не е възможно да се направи извод за формата на прикритата мисъл; тъй като външната форма на роклята е конструирана с напълно различна цел, отколкото да позволява разпознаване на формата на тялото. Негласните договорености за разбиране на обикновения език са изключително сложни.
Този момент е особено интересен. Трябва да разберем това езикът е и винаги ще бъде несъвършен, бледо отражение на нашите идеи. Работата на писателя е да пресъздаде по възможно най-успешния начин своя вътрешен свят чрез думи.
5.4541 Решенията на логическите задачи трябва да са прости, тъй като те установяват типовете простота. […] Сфера, в която предложението е валидно: „симплекс сигилум вери“ [простотата е знакът на истината].
Много пъти си мислим, че използването на сложни думи и сложен синтаксис е синоним на добра литература. Нищо не е по-далеч от реалността: "Хубавото нещо, ако кратко два пъти добро". Несъмнено това е приложимо в естетическата и художествената област, тъй като изречение от пет думи може да предаде на читателя много повече от три абзаца, които се въртят в кръг.
Субектът и светът
5.6 „Границите на моя език“ означават границите на моя свят.
Няма да ми писне да го казвам: за да се научиш да пишеш, трябва да четеш. Това е най-добрият начин да увеличим речника си. Само глупакът твърди, че говори за друг свят, подсъздание на ума му, без първо да е придобил необходимите инструменти, за да го опише. По същия начин, по който рибата мисли, че границите на света са тези на езерото, където живее, липсата ни на речник е затвор, който затваря мислите ни, и ограничава нашето възприятие, заедно с нашите разсъждения.
5.632 Субектът не принадлежи на света, но е лимит на света.
Като хора ние не притежаваме всезнание. Това, което знаем за света (накратко, за реалността), е ограничено. Въпреки че нашите герои са част от техния свят, те имат неточно знание за него, защото несъвършените им сетива им пречат да видят „истината“.. Ако нещо „абсолютна истина“ съществува тогава, като убеден релативист, какъвто съм, това е концепция, в която не вярвам. Това е важно, когато става въпрос за противоположни гледни точки между различни индивиди в нашата история и придаване на реализъм на сюжета.
6.432 Какъвто е светът, той е напълно безразличен към това, което е по-високо. Бог не се разкрива в света.
За нашите деца, тоест за нашите герои, ние сме бог. И като такъв, нито се разкриваме, нито се намесваме в живота им. Или поне това е теорията, защото все по-често се среща произведения, които разбиват четвърта стена. Нещо подобно на това, когато Мойсей намери горящ храст. Това е ресурс, който предизвиква изненада у читателя и като такъв трябва да се използва внимателно.
Литература и щастие
6.43 Ако волята, добра или лоша, промени света, тя може да промени само границите на света, а не фактите. Не това, което може да се изрази с език. Накратко, по този начин светът става съвсем друг. То трябва да се увеличава или намалява като цяло. Светът на щастливите е различен от света на нещастните.
Завършвам с този цитат от Логико-философски трактат да даде най-добрия възможен съвет на тези, които искат да се подобрят като писатели: забавлявайте се да пишете. Защото "Светът на щастливите е различен от света на нещастните".
"Живей щастливо!"
Лудвиг Витгенщайн, 8 юли 1916 г.